前言
輪轉聖王，簡稱輪王，是印度宗教中的術語。在印度神話中，當統一世界的君王出現時，天上將會出現一個旋轉金輪，作為他統治權力的證明。擁有這個旋轉金輪的人，將成為這個世界的統治者，他將會以「慈悲」與「智慧」治理這個世界，開創轉輪聖朝。
轉輪聖王品內容主要詳細描述轉閻浮洲內的輪聖王現世時，所擁有的四兵、七寶內容。但是轉輪聖王也有命終之時，命終後往生梵天。
對多數人來說，可能會認為這是神話的一章！因為指名這是出現在世間裡的王，在現階段人類的歷史中，並沒有一位統一世界(地球)的王，更遑論還要有七寶現世。不過，這裡描述的轉輪聖王出現時的土地、樹木環境，和第二章描述的鬱單曰星系的環境類似，顯然不是我們現在的樣子。而人類的歷史太短，有可能在大毀滅以前的世界出現過，也有可能在未來的世界會出現。
重點導讀
這章在說明：
n 我們所在的這個閻浮提星系，以前曾有過和鬱單曰星系一樣的環境與行十善業的人民；差別在閻浮提有轉輪聖王統治，而鬱單曰則無王統治。
n 當有聖王出世時，會有七寶來印證其身份。
n 轉輪聖王愛民如子，人民也萬分擁戴。
n 轉輪聖王死亡後葬禮盛況。死後，人民廣為佈施，令人印象深刻。
n 有些後世譯本還衍生說，轉輪聖王命終後，七寶與人民也會逐漸消亡，但是本經中卻沒有講；我們認為七寶與行十善業的人民既然是為轉輪聖王而生，隨轉輪聖王命終而消亡也是很自然的事，不需強調。
正文
佛陀告訴比丘們說：「在世間裡，有轉輪聖王，是成就七寶，也具有了四種神德之王。什麼是轉輪聖王所成就的七寶呢？第一就是金輪寶，第二就是白象寶，第三就是紺馬寶，第四就是神珠寶，第五就是玉女寶，第六就是居士寶，第七就是主兵寶。
什麼是轉輪聖王的金輪寶成就呢？當轉輪聖王出現在閻浮提時，就是以水澆在頭上的種姓剎帝利(正式即位的國王)。國王在十五日，月滿之時，沐浴香湯，升座於高殿之上，和婇女們共相娛樂。那個時候，忽然在眼前出現金輪寶。金輪寶直徑為一丈四尺，輪榖有千輻，都光色具足；是天匠用天金所打造的，並不是世間的產物。
轉輪聖王看見後，默然心想：「我曾經聽先賢耆老們說過：『如果以水澆頭之種的剎帝利王在十五日，月滿之時，沐浴香湯，升上法殿之上，被婇女圍繞的時候，自然就會有金輪忽然出現在眼前。金輪有千輻，光色俱足，是天匠所造的，並不是世間所有。金輪直徑一丈四尺。遇到此寶時，就名叫轉輪聖王。』現在有金輪寶出現，這不就是這事情嗎？！現在，我就來試一試這個輪寶。」
這時，轉輪聖王就召集了四種軍隊，露出他的右臂，右膝著地，用右手摩著金輪，對它說：『金輪寶，向東方如法轉動，不可違背常則。』金輪寶聽了他的話後，就立刻轉向東方。這時，轉輪聖王就率領四兵，跟隨在金輪後面而行。在金輪的前面，有四大天神引導，金輪停止，王就休息。那時，東方的諸小國王，看見聖王來到，就用金缽盛滿銀粟，用銀缽盛滿金粟，來到王休息的地方，行禮後向聖王說：『好啊！大王！現在東方土地豐衣足食，有很多的珍寶；人民繁盛，都是心志和平，慈孝忠順的好人民，希望天王能憐愛接受，我等小國諸王當供您的驅使！』這時，轉輪聖王對小王們說：『不敢！不敢！諸位賢王！難得你們有這種誠心，就可說是已經供養過我了。你們只要以正法治理，不可發生偏枉，不要讓國內有非法的行為。要自己不殺生，也要教人不殺生、不偷盜、不邪淫、不兩舌、不惡口、不妄言、不綺語、不貪取、不嫉妒、不邪見等。只要大家都做到這樣，就可以說是我治理的地方了。』
這時，諸小國王聽此教言後，就跟從大王去巡行諸國，先到東海岸諸國。然後，隨著輪寶再往南行、往西行、往北行。所到之處，也和到達東方時，受到諸小國王所禮遇的那樣，當地的小國王都奉獻國土給聖王。
閻浮提有一個名叫土沃野豐的地方，出產很多的珍寶，林水很清淨。輪寶就選在那裡，東西140公里，南北為240公里的方圓內圈地。然後，天神就在中夜(下午九點至淩晨一點)下來，在此範圍內建造城墎。就和前面描述的城墎一樣，該城也是為七重，有七寶所成的七重欄杆、七重羅網、七重行樹、圍繞裝飾…數不盡的眾鳥相和而鳴。建好此城後，金輪寶又在城中圖度封地，建造東西為80公里，南北為40公里的宮殿。就和前面描述的宮殿一樣，此宮殿的宮牆為七重，為七寶所成…數不盡的眾鳥相和而鳴。建好宮殿後，當時的金輪寶，就停在宮殿上的虛空中，就好像固定在輪軸上不動。這時，轉輪聖王就歡喜的說：『金輪寶真的是我的祥瑞之兆，我現在就是一位真正的轉輪聖王了！』這就是金輪寶成就。
那麼，白象寶成就是怎麼說的呢？轉輪聖王在清晨於正殿上端坐時，忽然有象寶出現在他面前。整頭象通體雪白，四足、首、陰、尾，等七肢拄地。能飛行，頭色是雜色的，具有六隻纖利的牙齒，以黃金填在齒間。這時，聖王看見後，心想：『此象很賢良，如果能好好調教的話，就可以做為帝王的坐騎。』於是，就叫人試探調教，發見各種能力都全部俱足。這時，聖王想親自試象，就坐乘在象上，在清晨出城，周行四海，就吃一頓飯的時間，已回到原處。這時，聖王就非常高興的說：『白象寶真的是我的祥瑞之兆，我現在真的是轉輪聖王了！』這就是白象寶成就。
那麼，什麼是轉輪聖王的紺馬寶成就呢？有一天，轉輪聖王在清晨於正殿上端坐時，忽然有馬寶出現在他面前。馬寶呈紺青色，鬃尾為紅色，其頭頸有如象，能飛行。這時，轉輪聖王看見後，心想：『此馬很賢良，如果能好好調教的話，就可以做為帝王的坐騎。』於是，就叫人試探調教，發見各種能力都全部俱足。這時，聖王想親自試馬，就騎乘在馬上，在清晨出城，周行四海，就吃一頓飯的時間，已回到原處。這時，轉輪王非常歡喜的說：『紺馬寶真的是我的祥瑞之兆，我現在真的是轉輪聖王了！』這就是紺馬寶成就。
那麼，神珠寶成就是怎麼說的呢？有一天，轉輪聖王在清晨於正殿上端坐時，忽然有神珠寶出現在他面前，神珠的質與色都很清澈，並沒有半點的瑕疵。這時，轉輪聖王看見後，心想：『此珠非常的妙好。如有光明，可用來照明宮內。』這時，聖王欲試此珠，就召集四兵，將此珠置於長竿上面，在夜晚之中，叫人持長竿出城門，其珠光可以照亮方圓20公里之遙，讓城中的人以為天亮了，都起來工作了！這時，轉輪聖王高興地說：『神珠正是我的祥瑞之兆，我是真正的轉輪聖王了！』這就是神珠寶成就。
那麼，什麼是轉輪聖王的玉女寶成就呢？轉輪聖王時期會有玉女寶自然出現。玉女神態從容自在，面貌非常端正，身形不粗不細，不長不短，不白不黑，不剛也不柔。冬天時，身體很溫暖；夏天時，身體則會變的清涼。她全身的毛孔，都會放出栴檀之香，口裡則散發出優缽羅花(青蓮花)的香味。她的聲音輕柔，舉止安詳；會先王而起，後王而坐，都不失其禮儀。轉輪聖王看見她之後，沒有執著，心裡也不會去想，更何況是去親近呢？這時，轉輪聖王見了玉女寶之後，就非常歡喜的說：『玉女寶真的是我的祥瑞之兆，我是真正的轉輪聖王了！』這就是玉女寶成就。
那麼，居士寶成就是怎麼說的呢？有一天，帶有無量財富、寶藏的居士男子忽然自然出現。此居士本身就帶有大福德，他能看見地中有主、無主的一切伏藏，而且都能一見就知道內容。其中，如果是有主人的，就能為守護，而無主人的，就拿給聖王享用。這時，居士寶對轉輪聖王說：『聖王！如果要花錢取得的，都沒有問題，我都辦得到。』這時，轉輪聖王要測試居士寶，就命令大臣去叫人準備舟船，說要在水中遊戲，聖王告訴居士寶說：『我現在需要財寶，你速找來給我。』居士寶回答說：『請聖王稍等一下，到了岸上自會奉上財寶給您。』聖王隨即又逼他說：『我現在就要用，你現在就得辦來！』這時，居士寶受到聖王的逼令，就袒露右臂跪在船上，用他的右手插入水中，手指如蟹鼇的鰲足一般，聚攏金銀，並將其裝滿在容器內，拉到船上來，令其充滿船上。然後，對聖王說：『聖王，剛才您說要用寶，到底是需要多少呢？』這時，轉輪聖王對居士寶說：『停！停！並不需要財物，剛才是在試探你的能力而已，你現在就算是為供養我的了。』這時，居士寶聽了聖王的話語後，就將寶物放回水中。這時，轉輪聖王高興地說：『居士寶正是我的祥瑞之兆，我是真正的轉輪聖王了！』這就是居士寶成就。
那麼，什麼是轉輪聖王的主兵寶成就呢？這時，主兵寶忽然出現，他是一位巧智多能、善謀略、洞察軍機、智慧有能力的人。這時，主兵寶到聖王處，對聖王說：『如果聖王需要練兵，那不需憂慮，我當為聖王教習兵馬，讓您可以隨心調用。』這時，轉輪聖王想試探主兵寶的能力，就將四兵召集來，並告訴主兵寶說：『你現在快去用兵遣將吧！讓行軍、集合與解散，都能整齊、順序且有效率地進行。』這時，主兵寶聽了聖王的話語後，就立刻命令四兵，整齊、順序且有效率地隨意進行行軍、集合與解散等動作。這時，轉輪王非常歡喜的說：『主兵寶真的是我的祥瑞之兆，我是真正的轉輪聖王了！』這就是主兵寶成就。而以上就是轉輪聖王的七寶成就。
那甚麼叫做轉輪聖王的四種神德呢？第一就是長壽不夭折。和世間人相比，無人能及！第二就是身體強健而沒有疾病，無人能及！第三就是顏貌端正，無人能及！第四就是寶藏盈溢，無人能及！這就是轉輪聖王的成就七寶，以及四神德。
這時，轉輪聖王命人駕車出遊後園，然後告訴駕車者說：『你應該慢慢的駕車而行！為甚麼呢？因為我想仔細的觀察我子民安樂無患的情形。』這時，在路邊觀看熱鬧的人民，就對聖王的駕車者說：『你且慢慢的走，讓我們可以仔細的多看一下聖王的威顏！』這時，轉輪聖王的慈愛養育之心，有如父母愛子那樣，人民對國王的敬慕，就如同兒子尊敬父母那樣。於是，人民競相將自己的珍奇寶物奉獻給聖王，說：『願大王垂憐，不要嫌棄，請大王慈悲納受！』這時，聖王回答說：『且慢！各位！我自已就已有很多的財寶，請你們留下自用！』
轉輪聖王在世治理閻浮提的那個時候，地表都是平而正，沒有荊棘，沒有坑洞，沒有丘陵，也沒有蚊虻、蜂蠍、蠅蚤、蚖蛇、惡蟲，石沙、瓦礫都自然的沉沒。金銀寶玉都暴露在地上，四季都很調和，不寒不熱。土地很柔溼，並沒有塵穢，如將油塗在地上那樣，非常的潔淨而光澤。轉輪聖王治世之時，土地就是這樣。
轉輪聖王在世治理閻浮提的那個時候，地表會自然流出清泉，清淨而不枯竭。又生有柔溼之草，冬夏常青，樹木很茂盛，花果也很熾盛。地上所生的濡草，顏色都如孔雀羽毛那樣翠綠，其香即如婆師花(雨時花)之花，觸軟猶如天衣。腳踏地時，地即凹入四寸，舉足之時，又回復原狀，沒有缺損。
轉輪聖王在世治理閻浮提的那個時候，土地會生出自然、沒有糠皮的粳米，而且風味俱足。當時有香樹，花果都很茂盛，果實成熟時，果實會自然裂開，自然放出能遠熏的香氣。又有衣樹，花果也很茂盛，果實成熟之時，皮殼自裂，自然生出各種衣服。又有莊嚴樹，花果也很熾盛，果實成熟時，皮殼自裂，自然生出各種莊嚴器具。又有花鬘樹，花果也很茂盛，果實成熟時，皮殼自動裂開，自然生出各種花鬘。又有器樹，花果也很茂盛，果實成熟時，皮殼會自然裂開，自然生出各種器皿。又有果樹，花果也很茂盛，果實成熟時，皮殼會自然裂開，自然生出各種水果。又有樂器樹，花果也很茂盛，果實成熟時，皮殼會自然裂開，自然生出各種樂器。
轉輪聖王在世治理閻浮提的那個時候，阿耨達(無熱惱)龍王常在中夜後，起滿佈世界的大密雲，而普降大雨。時間有牛哺乳那麼久(一頓飯時間)。此水具有八功德水（具澄淨、清冷、甘美、輕軟、潤澤、安和、除饑渴、長養諸根等八種殊勝功德之水，又名八支德水、八味水、八定水等）作用，滋潤大地。所下的甘雨下地後並不瀉流，當降於地面後不久，隨即沒入地中，在地上卻不起泥淖。有如巧鬘師作成花鬘後，再將花鬘以水霧噴灑，花鬘被噴灑後，色澤更加光亮鮮明，不會很快枯萎。有時候，鬱單曰在中夜之後，並沒有雲朵，空中很清明，海面吹出涼風，清淨而柔和，微吹於人的身體，全身都會覺得很舒暢、快樂。
轉輪聖王在世治理閻浮提的那個時候，閻浮提的五穀豐收，人民繁盛，財物豐饒，沒有匱乏。當時，轉輪聖王以正法治國，沒有紛亂，都行十善業。那個時候的人民，也修習正見，具備十善行。那位輪王，經過很久的時間以後，身上發生重患，趨於命終。猶如快樂的人，吃食稍微超過一些，身體小有不適，就很快命終，往生到梵天。
這時，玉女寶、居士寶、主兵寶，以及所有人民，都奏哀樂，準備葬儀禮具來埋葬聖王的身體。聖王的玉女寶、居士寶、主兵寶、人民，都用香湯洗浴王身，用綿布纏包王身，又以五百張氈毛毯，依次纏包其身。然後，大家高舉聖王的身體，將其放置在金棺內，用香油灌入於鐵槨裡，外面再以木槨包覆。然後，在金棺下面積疊所有香木，開始火葬。
火葬完成後，在四衢道頭蓋起七寶塔，縱廣都是20公里，色彩繽紛，都是七寶而成。塔的四面，各有一門，周圍也是用七寶所成的欄杆，塔的四面空地，縱廣為100公里，有七重的牆、七重欄杆、七重羅網、七重行樹。在牆的部分，金牆配銀門，銀牆配金門；琉璃牆配水精門，水精牆配琉璃門；赤珠牆配碼瑙門，碼瑙牆配赤珠門；硨磲牆配眾寶門。欄杆的部分，則金欄(欄杆縱木)配銀桄(欄杆橫木)，銀欄配金桄，水晶欄配琉璃桄，琉瑙欄配水晶桄，紅珍珠欄配瑪瑙桄，瑪瑙欄配紅珍珠桄，硨磲欄配眾寶桄。在欄杆上面還有羅網，在金羅網下懸有銀鈴，銀羅網下懸有金鈴，琉璃羅網下懸有水晶鈴，水晶羅網下懸有琉璃鈴，紅珍珠羅網下懸有瑪瑙鈴，瑪瑙羅網下懸有紅珍珠鈴，硨磲羅網下懸有眾寶鈴。在樹的部分，即金樹配銀葉銀花銀果實，銀樹配金葉金花金果實，水晶樹配琉璃花葉，琉璃樹配水晶花葉，紅珍珠樹配瑪瑙花葉，瑪瑙樹配紅珍珠花葉，硨磲樹配眾寶花葉。每一道牆各有四門，門有欄杆。在牆的上面，均有樓閣台觀，周匝圍繞，還有園觀浴池，生有各種花，樹木很繁茂，花果都長的很茂盛，眾香遠薰，各種類的鳥相和而鳴。
當寶塔完成之後，那些玉女寶、居士寶、主兵寶等，以及所有人民，都來供養此寶塔。同時，開始提供佈施。凡是來求者，都能供給；需要食物的人，就施予食物；需要坐車的人，就施予車子；需要衣服的人，就給衣服；需要財物的人，就施予財物；需要珍寶的人，就給珍寶。總之，儘量滿足所有需要的人！轉輪聖王的威神與功德，就是這樣！
